2016年4月26日，習近平總書記在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上指出：“我國知識分子歷來有濃厚的家國情懷，有強烈的社會責任感。‘修身齊家治國平天下’，‘為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平’，‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’，這些思想為一代又一代知識分子所尊崇。”

　　“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”語出北宋張載，這“四句教”奠定了宋明理學的核心話題、宗旨、方向和目標，指明了天人合一、民胞物與、乾坤父母、尊禮貴德的社會、學術使命，以及為萬世開太平的價值理想。作為宋明理學的奠基者，張載出入佛道，盡究其說，而統攝為儒學，建構了創新性的理論思維體系。王夫之曾高度評價張載之學：“上承孔孟之志，下救來茲之失，如皎日麗天。”

　　古人以“心之官則思”，因此張載說，“天無心，心都在人之心”，“天本無心，及其生成萬物，則歸功於天”。但他認為“大其心則能體天下之物”，體現了人與天地萬物共同體的情懷。由於人的存在和其生活的各種需求，天地萬物便具有其實存的價值和意義。天地萬物以人為價值源，人對天地萬物具有愛護的義務和責任。天地萬物與人同為生命體，應有仁民愛物之德，和生、和處之道，遵守“萬物並育而不相害”的原則。天地萬物與人類都期訴誠，誠為天道，思誠為人道。天地萬物與人類心心相印的親情紐帶，深刻揭示了自然萬物與社會人生、宇宙天道與人道價值、轉天心為人心與轉人心為天心的相互交感的仁道形上學。

　　《張載集·近思錄拾遺》裡“為生民立命”的“命”作“道”。“立命”見於孟子“夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也”。《周易·說卦》載“立道”：“立人之道，曰仁與義。”張載以仁義道德精神，處處事事以民為本，為生民構建安身立命之道的精神家園。“立命”和“�